都市周报7月30日讯：

    现在，只要有点文化的都市男女，就算没听过《牡丹亭》，也知道昆曲是什么。昆曲已成为一种小众时尚。但很少有人了解，它是从“南戏”发展而来的。

    关于南戏，除了昆曲，我们还知道些什么？

    最近，欧美黑人巨大videos精品_欧美黑人巨大xxxxx_欧美黑人乱大交_欧美黑人乱大交_欧美黑人牲交videossexeso_欧美黑人添添高潮a片www_欧美黑人添添高潮a片www_欧美黑人性暴力猛交喷水黑人巨大的研究员徐宏图出了本新书，《南戏遗存考论》。这已经是他写的关于戏曲的第23本专著。

    文|朱立·图|孙午飞

    影业路七楼

    寻找徐宏图的家，就像走进一出戏，有个缓慢曲折的开端。从教工路拐进影业路。浙江小百花越剧团、浙江电影制片厂、浙江曲艺杂技总团……都挨在这一带。拐过几个弯，来回错过了N次，又问了N次路，才终于找到他住的那栋老楼的小铁门。

    徐宏图家在七楼，没有电梯。就算是年轻人，爬到“七楼”，都感觉两腿发软，气喘吁吁。但他和老伴儿在这里走上走下地住了八九年，从来没喊过一声累。

    这栋楼以前很有名，住的都是杭州文艺界的人物，比如林为林。现在，这些老邻居很多都已经搬到别处。徐宏图的两个女儿也不止一次建议他搬家，他却坚持不搬。

    午后的影业路，人来人往，很喧闹。在徐宏图七楼的书房里，却安静得能听到空调叶子摆动的声音。他说，住在七楼，图的就是清静，适合一个人看看书，写写东西。

    书房里有两台电脑，一台给老伴炒股，另一台别人碰不得，只有徐宏图能用，里面存的，是他几十年的文章。

    长期“上山下乡”

    写了很多戏曲方面的论文和专著，但徐宏图从来不是一个坐在案头的学者。“关于南戏的文献资料有限，好在戏曲本来就是用来表演的”，从1984年开始，他就“上山下乡”去寻找民间尚存的南戏遗踪。

    搞田野调查跟电视台记者采访差不多，要了解各种民间剧团的历史、剧种、剧目、唱腔等，记录大量的影音资料，所以有三样东西他一定随身携带：摄像机、录音机、照相机。在那个以缝纫机、自行车和手表为“老三件”的年头，他整天背着三件高科技产品东奔西走，要多拉风有多拉风。

    过程却很艰苦。徐宏图去的都是偏远村庄，交通不发达，坐着小三轮车走在陡峭的山路上，经常看到有人翻车，他紧紧攥着行李，时刻准备跳车。

    一年冬天，他去松阳的周安村，看当地老艺人连演了三天三夜的戏，记录了一些珍贵的剧本，他称之为“口吐本”。这些老艺人大都七八十岁了，说的都是土话，聊天的时候，徐宏图要给自己找个翻译，记完了还要校对一遍，所以记录一个口吐本经常要一个多星期。那次正好碰到下大雪封山，他被困在山上，跟老艺人们同吃同住了好多天。老艺人们听说徐宏图是从杭州来的，忍不住感叹：“这个村子上一次见到有省里的人下来，还是在民国时期了。”

    两间房的书

    徐宏图去过浙江、福建、安徽、江西等十多个省份，搜集了大量的第一手资料，其中有些是很珍贵的南戏戏文抄本和刻本，加上一路上录的磁带和拍的照片，到现在已经塞满了好几只柜子。有一套122册的木刻本，是他在某个村民家里淘来的，发现时有几册还被当作腌菜缸的盖压着，他以10块钱一本的价格全部买了下来。

    25年，探了无数民间戏班与艺人，写了23本专著。这些书在徐宏图的书架上占了整整一排。但在他丰富的藏书里，不过是九牛一毛。他的书房和地下室里堆满了书，都跟戏曲和宗教有关，每本他都看过。他不想搬家的第二个原因就是书实在太多，无法想象搬走这些书是一项多么艰巨的工程。

    “他的书呀，别人根本碰不得。”说起书，他的老伴忍不住皱眉头。打扫房间时，什么都能动，唯独不能动他的书，挪一下，他就要怪别人又弄乱了他的书，查资料的时候都找不到书。

    书再多，都整齐有序地登记在徐宏图的脑子里。有时，他在外地调查，忽然需要查点资料，书不在手边，就立刻打电话回家让家人帮忙找。老伴说：“每本书在架子上第几排、第几格、第几本……他从来没记错过。”

    为南戏来杭州

    20多年来一直研究戏曲，是因为徐宏图从小就爱看戏。老家在温州平阳，村里经常有戏班来演出，唱什么戏的都有：昆曲、京剧、越剧、瓯剧……在认字之前，他就已经把《三国演义》、《水浒传》的故事听得烂熟。后来，还试着自己创作剧本，写过一出叫《死里逃生》的戏，讲的是国民党抓壮丁最后没抓成的故事。

    徐宏图来杭州，也是因为南戏。1984年，浙江省文化厅编《中国戏曲志》的浙江卷，缺少这方面的专家，经过别人的介绍，他们找到了徐宏图。在此之前，他是平阳县城里一个很普通的语文老师，只因对戏曲感兴趣，发表过一些论文，在小圈子里有点名气。一边到各地进行野外调查，徐宏图在几年后才终于把全家人都迁到杭州。

    “温州人重商，赚钱才是王道。”在老家，即使是做老师的徐宏图，业余时间也要做点小营生。所以亲友们都觉得他来杭州专心做学问不做生意，很傻。

    现在，去台湾、香港讲过学的徐宏图，生活得越发低调而简单。早晨5点起床出门，打太极拳，6点半回来，坐到电脑前，开始整理关于戏曲的材料、写文章，每天起码写10小时以上。偶尔也写诗，不为别的，只为怡情。

杭州是南戏发展过程中的关键一站 南戏在进入杭州以后才辐射到全国，昆曲的拯救与复活也是从杭州开始的。 2009-07-30

杭州的土壤里有适合戏曲发展的基因。（昵图供图）   　　徐宏图在田野调查过程中拍的面具。

 研究了20多年的南戏，徐宏图编著过《南宋戏曲史》和《浙江戏曲史》等一系列专著。在对大量文献资料和民间活的戏曲样本的整理过程中，他发现，要厘清南戏的传播和发展脉络，杭州是不能绕过的一个环节。

  来听他说说南戏和杭州，到底有哪些渊源？

  杭州曾是南戏的中心

  南戏，大约在北宋末诞生于温州，南宋时传到当时的首都杭州。

  徐宏图认为，南戏的戏文从温州传入杭州的时间应该是在南宋咸淳四年（1268年）之前。因为元代刘一清在《钱塘遗事》卷六“戏文诲淫”里提到，这一年里，《王焕戏文》已经在杭州城盛行一时了，所以戏文入杭就应该更早。

  自从进入杭州以后，南戏的中心也逐渐从温州移到了杭州。其中的原因，一是因为南宋政府在临安建都，人口从北方大规模南迁到杭州一带，当时仅两浙地区，人口就一下子增加了三分之一，杭州和周边城市的商业由此得到了快速发展。与此同时，这里聚集了一大批的官员、富商、各种各样的手工业者、小贩和市民，他们从各自不同的阶层出发，对生活都有不同的需求，这在一定程度上丰富了杭州的城市文化。

  其次，南戏进入杭州以后，吸收了宋杂剧、诸宫调、唱赚、大影戏等各种艺术养料，才有机会从地方小剧种发展成为大戏。另外，随着瓦舍技艺的繁荣，许多文人和艺人都成立了书会，如武林书会、古杭书会等等。比如，《宦门子弟错立身》下注明“古杭才人书会新编”，《小孙屠》下注明“古杭书会编撰”，由此可以知道，当时的杭州已经有专门编写戏文的书会了。

  徐宏图表示，由于杭州是当时的政治文化中心，南戏经由杭州这个平台，才得以向全国扩张，并由宋末元初传入大都，也就是现在的北京。元杂剧的四大家，“除了白朴，关汉卿、郑光祖和马致远三位最后都来了杭州，死于杭州”，徐宏图认为，这说明了元杂剧最早的中心在大都，最后却又转到杭州，能从一定程度上证明，杭州有适合戏曲艺术发展的土壤，“要不怎么说‘西湖歌舞几时休’呢？”

  “杭州腔”曾风行一时

  南戏最早是用“温州腔”来演唱的。温州腔，也就是根据温州语音特色形成的一种声腔。等到南戏传入杭州以后，因为温州和杭州两地的语言相差很大，必须“改调歌之”，才能让杭州人听懂，腔调就渐渐产生了变化。后来，这种声腔被明代人称之为“杭州腔”。杭州为吴语区，但宋室南迁，杭州话受到了开封话的影响，所以“杭州腔”以当时的“中原音”为准。

  南戏分“四大声腔”的说法，主要出自明代徐渭在《南词叙录》里的说法，他认为明代的南戏声腔主要有海盐、余姚、弋阳、昆山四个，没提到“杭州腔”。但徐宏图指出，魏良辅在《南词引证》第五条就说：“腔有数样，纷纭不类。各方风气所限，有：昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳。”把“杭州腔”与其他四大声腔相提并论，显然认为它们是一样重要的。钱南扬则在《魏良辅南词引证校注》中大致解释了一下“杭州腔”没有列入四大声腔的原因：“杭州是南宋的都城，自然经济、文化各方面条件都超过温州，南宋初戏文流传杭州，发展很快……可见当时杭州戏文已有吴音，自然该称‘杭州腔’了。然仅此一见，不见它书，大概后来海盐腔盛行，被其兼并，故不再有人提及。”总之，自从魏良辅提出“杭州腔”以来，没有人提出过反对意见，可见“杭州腔”确实在南宋流行一时。

  昆曲复活的落脚点在杭州

  近年来，昆曲正在逐渐成为一种时尚。尤其是几年前，白先勇带着经他改良过的青春版《牡丹亭》在全国巡演了一圈，这种古典戏曲忽然变得像流行歌曲一样好听，像爱情电影一样好看。现在，没听过几折昆曲的，都不能算是合格的文艺青年。

  昆曲起源于昆山地区。元末，顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称为“昆山腔”，昆山腔正是南戏明代四大声腔之一。后来魏良辅又吸取了海盐腔、弋阳腔和北曲的长处，将它改良成“水磨调”，也就是昆曲。

  徐宏图认为，在昆曲几经波折的传承过程中，有几个城市比较关键。第一个是扬州，因为万历末年，昆曲广泛演出，经由扬州传到北京、湖南等地，从此一跃成为各腔之首，明末清初成为全国性剧种。第二个是上海，民国时期，许多城市都陷入战乱，但昆曲在上海还能演出。第三个就是杭州，民国后期，昆曲进入了没落期，只剩下一个昆班，即后来非常有名的“传字辈”、“国风苏昆剧团”。上海沦陷后，他们只能在杭嘉湖一带演出。直到建国后，他们回到昆曲的老家江苏，又辗转去过很多地方，都没能登记、落户。最后，他们先在嘉兴登记，又来到杭州，最终在这里安家落户。后来，这个“传字辈”昆剧团演出了著名的《十五贯》，使昆曲在全国再度引起轰动，被称为以“一出戏救活了一个剧种”。

  “昆曲的最后一个戏班落户在杭州”，不仅如此，成立于1955年的浙江昆剧团是国内第一昆剧团，此后，才有了江苏昆剧团、上海昆剧团和北方昆剧团。

  在北宋末至南宋初温州一带流行的地方戏基础上发展形成的我国戏剧最早成熟形式的南曲戏文，时称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”，简称“戏文”。元代为与“北杂剧”相对改称“南戏”。明清时期也称为传奇。内容题材广泛，包括时事、历史、民间传说等，篇幅较长，角色通常分为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。南戏还有丰富的声腔体系，据明代徐渭、祝允明等人的记载，当时主要有海盐、余姚、弋阳、昆山所谓“四大声腔”。至今，南戏仍在许多地方留存，民间常有这类戏曲演出。一句话，南戏是中国戏曲的总根，后世戏曲无不以它为宗。

  【多知道一点】

  什么是南戏？

http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dszb/html/2009-07/30/content_718540.htm